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    而唐英于瓷文化最大的贡献，却是他所编纂的《陶冶图说》。

    这是华夏历史上，第一本用图文形式把陶瓷烧制的流程呈现出来，详细记载了陶瓷烧制的各个流程的书籍。

    这为后世的研究者提供了重要的文献凭证，功在千秋。

    【奉敕奉敕编陶冶图，为图二十：

    曰采石制泥，曰淘炼泥土，曰炼灰配釉，曰制造匣钵，

    曰圆器修模，曰圆器拉坯，曰琢器做坯，曰采取青料，

    曰炼选青料，曰印坯乳料，曰圆器青花，曰制画琢器，

    曰蘸釉吹釉，曰镟坯挖足，曰成坯入窑，曰烧坯开窑，

    曰圆琢洋采，曰明炉暗炉，曰束草装桶，曰祀神酬原。

    各附详说，备著工作次第，后之治陶政者取法焉。

    英所造者，世称“唐窑”。】

    陆子安以《陶冶图说》为基准，重新编写了一部更直白、更详尽的书籍。

    他在其中加入了自己对瓷工艺的理解，事无巨细地剖析了自己的研究过程。

    图文并茂，言无不尽。

    最引人注目的，则是陆子安对转心瓶和交泰瓶的研究。

    转心瓶是一个形状看似平常的花瓶，它可以拆卸成两部分。

    外瓶中央镂空，造型是莲叶荷花，内芯则可转动。

    上有四名小童，下有亭台仙女，一旦转动，就如四名小童绕柱而行，仙女则驾舟穿越莲丛，匠心独具，巧夺天工。

    交泰瓶则是把瓶身分成上下两个部分，二者彼此独立，又相互勾连，可作细微活动，却又不可拆分。

    寓意上下一体、天地交泰，是我国古代制瓷史上设计最为精巧、工艺最为复杂的制品。

    时至今日，也无人能仿制出来。

    最贴近的一次，是有位工匠仿制出了其形，花纹相同，但是瓶身却是相连的，不能活动。

    陆子安经过反复的尝试和研究，终于制出了两件，也在这同一批瓷胚里面。

    没有经过烧制，谁也无法确认会得到什么结果，所以陆子安也没有和任何人说。

    三天三夜的烧制，陆子安从未歇笔，偶有睡眠，也很快醒来。

    终于，在第三天的夜里，陆子安终于写完了这一叠宣纸。

    一直轮班候着的青年眼都没眨地盯着他，见他终于起身，连忙凑了过来：“陆大师……”

    “嘘。”陆子安扫了眼睡着的众人，意思很明显：别吵醒他们了。

    青年将陆子安扶到躺椅上，保持着书写的姿势太久，缓缓躺下来的时候，陆子安仿佛都听到了自己骨骼嘎嘣声响。

    他恨不能就这样一觉睡过去，睡他个三天三夜才好。

    只是下一秒，他猛然跳了起来：“住火！”

    这一声，如晴空霹雳，惊醒了所有人。

    负责守火的工匠连忙住火，犹自有些疑惑：“炉温还不够呀……”

    “看火。”陆子安抬了抬下巴：“火焰炽白，温度已经有1300℃了。”

    没有人质疑他的决定，众人帮着上前打开炉门，除去炉中余火。

    这是为了让窑温下降，以便于取出瓷器。

    到了这一步，所有人都没了睡意。

    众人眼巴巴地望着窑炉，恨不得这温度一下就降下来才好。


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