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    喻明对华夏国的道教还是了解一些的，华夏国因没有经历分过外族入主中原，道教在历史上没有遭受过皇权的打压，发展的很迅猛，如今已经成为了华夏的国教，华夏国人都以谈古论道为时尚，目前的华夏国，正是道教的鼎盛时期，道德观众多，香火旺盛。

    “这位兄台，请留步！”

    喻明正准备去找旅馆在东峰住宿，听到了薛俊的声音。

    喻明回头一看，薛俊正在看着自己微笑，确定是在叫自己。喻明说道：

    “薛兄有何见教？”

    “尊姓大名？”

    “免尊，姓喻，单字明。”

    “喻兄，可否借步一叙？”

    “很荣幸！”

    喻明便随薛俊到了位于东峰顶上的东峰宾馆上薛俊的房间叙谈。

    原来，丘道长名叫丘子池，是全真教丘处机的第26代传人，在华夏国极为有名，游历到华山就在这里传道，住在华山已经有了10年了。薛俊看到了丘道长对待喻明与众不同，便对喻明产生了交往的兴趣。

    薛俊说，丘道长从来不会盯着不认识的人看，因为稍懂礼仪常识的人都知道，盯着不认识的人看是不礼貌的行为。薛俊还说，道长也从来不会在外面念诵真经的。

    薛俊于是就跟喻明说起了他跟丘道长之间约定的事情。

    薛俊跟丘道长以前就认识，薛俊的父亲薛仁义是西陕省主管宗教的付书记，薛仁义信奉道教，连带全家和薛氏宗族都信奉道教。华夏国虽然主张宗教信仰自由，但哪个教也不会嫌教众多，所以丘道长经常接受薛仁义的邀请去给薛氏宗族的人讲道、布道。

    丘道长见薛俊对他讲的道义理解很透彻，对部分道义的理解，有时还比父亲薛仁义深刻，在薛俊高考后，就将一本道藏《玄珠录》送给了薛俊，给了薛俊一个月的时间，然后来华山同丘道长论道，如果理解错误不超过二处，丘道长就送薛俊幅他亲自写的字。丘道长是有这个底气的，因为丘道长还是华夏书法家协会的理事。

    接着两人就着丘道长临走时所念的道德经说起了对道教的理解，薛俊自然是头头是道，口若悬河。喻明自然是不甘落后的，无奈肚子里无墨水，只好将苍茫大陆没有的《弟子规》搬了出来，说道：

    “道教也教人如何作人，而对于如何作人则语焉不详，我总结了一套行为规范，概括地说，就是《弟子规》。”
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